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중풍 — 동편부부한의원 한의학 임상 인사이트

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🌿 원전에서 찾은 근거 — 시대별 고의서 인사이트

📜 상고·한대 (황제내경, 상한론, 난경 시대)

凡卒中風欲死,身體緩急,口目不正,舌強不能語,奄奄忽忽,神情悶亂。宜急用: 麻黃 防己 人參 黃芩 桂心 白芍藥 甘草 川芎 杏仁各一兩 防風一兩半 附子一枚 生薑五兩 先以水一斗一升,煮麻黃三沸,去沫,乃納諸藥,煮取三升,分三服,極效。
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— 《華佗神方》 四○四○·華佗治中風神方 (華佗)
風中有五者,謂心肝脾肺腎,五臟之中,其言生死,各不同也。心風之狀,汗自出而偃仰臥,不可轉側,語言狂妄者生,宜於心俞灸之;若唇面青白黃黑赤,其色不足,眼眶動不休,心絕者不可救,過五日即死。肝風之狀,青色圍目額,坐不得佝僂者可治;若喘目直,唇面俱青者死,宜於肝俞灸之。脾風之證,一身通黃,腹大而滿,不嗜食,四肢不收者,或可治,宜於脾俞灸之。腎風者腰腳痛重,視脅下未生黃點者可治,不然則死,腎風宜於腎俞灸之。肺風者,胸中氣滿,冒昧汗出,鼻不聞香臭,喘而不得臥者可治;若失血及妄言者不可治,七八日死,肺風宜於肺俞灸之。凡診其風脈,滑而散者風也;緩而大,浮而緊,軟而弱,皆屬風也。又風之病,鼻下赤黑相兼,吐沫身
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— 《華佗神方》 一○一七·論風中有五生五死 (華佗)
婦人中風,七八日續來寒熱,發作有時,經水適斷,此為熱入血室,其血必結,故使如瘧狀,發作有時,小柴胡湯主之。方見嘔吐中。 婦人傷寒發熱,經水適來,晝日明了,暮則譫語如見鬼狀者,此為熱入血室,治之無犯胃氣及上二焦,必自愈。 婦人中風,發熱惡寒,經水適來,得之七八日,熱除脈遲,身涼和,胸脅滿,如結胸狀,讝語者,此為熱入血室也,當刺期門,隨其實而取之。 陽明病、下血讝語者,此為熱入血室,但頭汗出,當刺期門,隨其實而瀉之,濈然汗出者愈。 婦人咽中如有炙臠,半夏厚朴湯主之。 半夏厚朴湯方:《千金》作胸滿,心下堅,咽中帖帖,如有炙肉,吐之不出,吞之不下。 半夏一升厚朴三兩茯苓四兩生薑五兩乾蘇葉二兩 右五味,
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— 《金匱要略方論》 婦人雜病脈證并治第二十二 (張機)

📜 위진·수당 (천금방, 외대비요 시대)

產後中風痙者,因產傷動血脈,臟腑虛竭,飲食未復,未滿日月。榮衛虛傷,風氣得入五臟,傷太陽之經,復感寒濕,寒搏於筋則發痙。其狀,口急噤,背強直,搖頭馬鳴,腰為反折,須臾十發,氣急如絕,汗出如雨,手拭不及者,皆死。
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— 《諸病源候論》 二十七、產後中風痙候 (巢元方)
中風者,風氣中於人也。風是四時之氣,分布八方,主長養萬物。從其鄉來者,人中少死病;不從其鄉來者,人中多死病。其為病者,藏於皮膚之間,內不得通,外不得泄。其入經脈,行於五臟者,各隨臟腑而生病焉。 心中風,但得偃臥,不得傾側,汗出,若唇赤汗流者可治,急灸心俞百壯;若唇或青或黑,或白或黃,此是心壞為水。面目亭亭,時悚動者,皆不可復治,五六日而死。 肝中風,但踞坐,不得低頭,若繞兩目連額上,色微有青,唇青面黃者可治,急灸肝俞百壯;若大青黑,面一黃一白者,是肝已傷,不可復治,數日而死。 脾中風,踞而腹滿,身通黃,吐咸汁出者可治,急灸脾俞百壯;若手足青者,不可復治。 腎中風,踞而腰痛,視脅左右,未有黃色如
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— 《諸病源候論》 一、中風候 (巢元方)
病源風驚悸者。由體虛心氣不足。心之經為風邪所乘也。或恐懼憂迫。令心氣虛。亦受風邪。風邪搏於心。則驚不自安。驚不已則悸動不定。其狀目睛不轉而不能呼。診其脈動而弱者。驚悸也。動則為驚。弱則為悸。(出第一卷中) 廣濟療熱風驚悸。安心久服長年。鎮心丸方。 茯神 人參 龍齒(研) 升麻 石膏(研) 黃芩 茯苓 麥門冬(八分去心) 銀薄(二百番研) 虎睛(一具炙) 枳實(炙) 白蘞 玄參 芍藥 葳蕤 甘草(炙各六分) 生薑(二分) 上十七味搗篩蜜和丸。每食訖少時。以飲服如梧子大。十五丸。日二服。漸漸加至三十丸。不利。忌海藻菘菜醋蒜面黏食陳臭等物。(出第一卷中) 深師大定心丸。療恍惚驚悸。心神不安。或風邪因
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— 《外臺秘要》 風驚悸方九首 (王燾)

📜 송·금·원 (주단계, 이동원, 유완소 시대)

論曰風邪中於陰。發於五臟。其狀奄忽不知人。喉中噫噫然有聲。舌強不能言。身軟而汗。眼下及人中左右白者可治。一黑一赤。吐沫汗不出。身體強直者死。蓋風中於陰。臟氣承之。風邪與血氣相搏。經脈凝泣。陰陽之氣。不得偕行。營衛不流。所以目瞑不知人也。喉者所以通氣。氣既不利。故喉中噫噫然有聲。身軟而汗。則表裡疏通。筋脈和緩。陽氣得復。故可治也。 治風癔舌強不語。昏冒不知人。喉中作聲。獨活湯方 獨活(去蘆頭) 生葛根(去皮細銼如麻豆大各二兩) 甘草(炙一兩半) 桂(去粗皮) 芍藥(各一兩) 上五味。將四味粗搗篩。與葛根拌勻。每服五錢匕。水一盞半。入生薑五片。煎至八分。去滓溫服。日三夜一。 治風癔邪氣入臟。四體不
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— 《聖濟總錄》 風癔 (北宋徽宗趙佶主持編纂)
《病源論》云:風痙(充至反)者,口噤不開,背強而直,如發癇之狀。其重者耳中策策痛;卒然身體痙直者,死也。由風邪傷於太陽經,復遇寒濕,則發痙也。 《效驗方》治風痙身強方: 蒸大豆,熨之。(《千金方》同之。) 又方:蒸鼠壤土,熨之取汗。 《新錄方》治風痙身強方: 薄荷三枚,以水六升,煮取二升,分二服。 《葛氏方》苦身直不得屈伸反覆者方: 取槐皮黃白者,切,以酒若水六升,煮得二升,去滓,稍服。 《蘇敬本草注》治風痙方: 銅屑熬令極熱,投酒中,服五合,日三。 又方:鐵屑炒使極熱,投酒中,飲酒,良。 《本草稽疑》治風痙方: 蒸蠶砂,熨之。
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— 《醫心方》 治風痙方第五 (日本·丹波康賴)
論曰中風發熱者。身體無汗。肢節煩疼。腹急、大小便不利。蓋風邪所客。則皮膚閉密。內不得通。外不得泄。蘊滯發而為熱。熱盛則內燥。津液虛少故無汗也。汗不出則氣不舒。肢節煩疼而腹滿急。大小腸不利。緣風邪流傳心肺之經。外干於腑。不愈則加頭疼面赤而渴燥也。 治中風發熱無汗。肢節煩疼。腹內急痛。大小便秘澀。防風飲方 防風(去叉) 當歸(切焙) 麻黃(去根節先煎掠去沫焙) 白朮 赤茯苓(去黑皮) 附子(炮裂去皮臍) 山茱萸 黃芩(去黑心各一兩) 人參 甘草(炙) 大黃(銼炒各三分) 熟乾地黃(焙一兩) 上一十二味。銼如麻豆。每服五錢匕。水一盞半。大棗二枚劈破。生薑半分切。煎至八分。去滓溫服。空心日晚各一。 治
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— 《聖濟總錄》 中風發熱 (北宋徽宗趙佶主持編纂)

📜 명·청 (경악전서, 본초강목, 온병학 시대)

治風痱身無痛, 半身不遂, 手足無力, 不能動履者.久久服之, 自見其功.黃耆 ( 蜜炙 ) 六錢 白芍藥 ( 酒炒 ) 三錢 桂枝 ( 嫩枝連皮 )三錢 生薑 ( 外皮 ) 三錢 大棗 ( 去核 ) 四枚水煎服. 【註】經曰: 虚邪偏客於身半, 其入深者, 內居營衛, 營衛衰則真氣去,邪氣獨留, 發為偏枯; 其邪氣淺者, 衇偏痛. 此謂虚邪賊風之中人也. 營衛虚則其入深, 久留發為偏枯, 半身不遂也. 營衛實則其入淺,即作經衇偏痛, 風痹病也. 八風, 五痹之病, 營衛實者, 則以續命湯, 換骨丹發其營衛之邪. 風痱, 偏枯之病 , 是營衛虚, 則當以此湯補其營衛之虚也. 故君黃耆以補衛,
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— 《醫宗金鑑》 黃耆五物湯 (吳謙等)
醉飽過度,或感風寒,或著氣惱,以致填塞胸中,胃氣不行,忽然厥逆昏迷,口不能言,肢不能舉,若誤作中風、中氣治之,必死。宜煎姜鹽湯探吐。風寒者,藿香正氣散;氣滯者,八味順氣散。吐後別無他證,只以蒼朮、白朮、陳皮、厚朴、甘草之類調之。 藿香正氣散見真中風。 八味順氣散見氣中。
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— 《醫宗必讀》 食中 (李中梓)
中風之證。古人皆謂外來有餘之邪。及劉河間出。以中風癱瘓者。非肝木之風實。亦非外中之風邪。良由將息失宜。心火暴甚。腎水大虧。不能制火。則陰不內守。陽氣上浮。熱熾怫鬱。心神昏冒。筋骨不用。而卒倒無知。因平時之情內傷。五志過動。致患中風之症。俗云風者。捨本而言末也。東垣云。中風非風。乃本氣病也。凡人年逾四旬。氣血衰微之際。或因憂怒傷氣。思慮傷脾。多有是症。壯盛時所不病也。或肥人則有之。亦形盛氣虛所致也。然賊風乘虛而中者。有三病。中腑者。病在表。多著四肢。故肢節廢。中臟者。病在裡。多滯九竅。故性命危。中血脈者。病在半表裡。多在胃土。故口眼喎僻。丹溪論曰。諸書謂外中風邪。惟河間作將息失宜。水不濟火。極是
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— 《醫方簡義》 中風 (王清源)

📜 근·현대 (의학충중참서록 등)

欲愈之病目眥黃(胃氣行也),眼胞忽陷定知亡(五臟絕也),耳目口鼻黑色起,入口十死七難當(腎乘胃也,即水乘土)。面黃(土色)目青(木色)手亂頻,邪風在胃喪其身(木剋土也)。面黑目白命門敗,困極八日死來侵(先青後黑,即《素問》回則不轉,神去則死意)。面色忽然望之青,進之如黑卒難當(肝腎絕也)。面赤目白怕喘氣,待過十日定存亡(火剋金也)。黃黑白色起入目,更兼口鼻(雜色入於口鼻)有災殃(水乘脾也)。面青目黃午時死,余候須有兩日強(木剋土也,看過二日而斷死生)。目無精光(神少)齒齦黑(脾絕也,肝絕也),面白(少血也)目黑(腎虛也)亦災殃(肺腎絕也)。口如魚口不能合(脾絕),氣出(火勝迫肺)不返命飛揚(肝
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— 《脈訣新編》 《脈經》觀病察色生死候歌 (劉本昌)
肺中風者,口燥而喘,身運而重,冒而腫脹。 《內經》言肺風之狀有三,一曰多汗惡風,即太陽中風證象,雜病亦有之,蓋即痙濕暍篇所謂「脈浮,身重,汗出,惡風」之防己黃耆湯證。汗欲泄而風從毛孔相薄,故惡風。風中於毛,濕留於肌,故身重。在表,故脈浮,可見《內經》言汗出惡風,即本篇身運而重之證。身運者,風動於外,頭目眩轉,坐立不定之象也。二曰時欬,此即欬嗽上氣篇所謂「風舍於肺,其人則欬,上氣喘而燥,欲作風水,發其汗即愈」之證也,可見《內經》所謂時欬,即本篇口燥而喘之證。風薄於外,故燥,濕藏於內,故喘也。三曰晝瘥暮甚,此即「身疼,發熱,日晡所劇」之麻黃杏仁薏苡甘草湯證也。失此不治,表陽日痹,寒水陷於皮中,乃變
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— 《曹氏傷寒金匱發微合刊》 五藏風寒積聚病脈證並治第十一 (曹穎甫)
防己三錢黃耆 白朮各四錢炙草三錢 治風濕,脈浮,身重,汗出惡風者。 衛氣不足,不能收斂,故脈浮汗出,惡風。濕凝經絡,故身重。黃耆大補衛氣,收斂作用與疏泄作用調和,榮衛運行能圓,濕氣乃能流通。此與麻黃散衛閉,為相對之治法。白朮防己補土除濕,炙草補中也。防己除濕有散性,故與黃耆之補衛氣同用。
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— 《圓運動的古中醫學》 防己黃耆湯 (彭子益)

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🔬 현대 의학 근거 — 최신 연구 동향

📋 기타 연구

  • Infralimbic-basolateral amygdala circuit associated with depression-like not anxiety-like behaviors induced by chronic neuropathic pain and the antidepressant effects of electroacupuncture. (Brain research bulletin, 2024)
  • Advances in neurotransmitter-mediated prefrontal circuitry in depression. (Progress in neuro-psychopharmacology & biological psychiatry, 2025)
  • Bidirectional relationship between serum creatinine to cystatin C ratio and chronic kidney disease: a mediation analysis of depression in a national aging cohort. (Frontiers in psychiatry, 2025)
  • Comparative Effectiveness of Non-Pharmacological Interventions for Postpartum Depression and Anxiety: A Network Meta-Analysis. (Neuropsychiatric disease and treatment, 2025)
  • Treatment of Depression with Acupuncture Based on Pathophysiological Mechanism. (International journal of general medicine, 2024)
  • 🌱 관련 약재 (TCMBank)

  • 枸橼叶 (Medicinal Citron Leaf) —
  • 粪箕笃 (Long Stephania and resolve toxin, disinhibit damp and disperse swelling, dispel wind and quicken network vessels) —
  • 铅粉 (Lead Powder) — Minor cold; Pungent
  • 灯心草 (pith of Common Rush; Common Rush) — Minor cold; Sweet; Neutral
  • 藿香叶绿绒蒿 (Betonyleaf Meconopsis) —
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    💚 동편부부한의원 임상 — 삼초소통 기반 관리

    동편부부한의원에서는 중풍을(를) 단순히 한 부위의 문제로 보지 않고, 삼초소통(三焦疏通) 관점에서 전신의 흐름을 함께 살핍니다.

  • 상초(上焦): 심폐 기능과 두부 순환의 안정을 돕습니다.
  • 중초(中焦): 비위 운화를 정상화하여 대사 부담을 줄이고 영양 흡수를 개선합니다.
  • 하초(下焦): 노폐물과 당독소의 배출을 촉진하여 전신 순환의 기반을 회복합니다.
  • 위 고의서들이 공통으로 강조한 '기혈 소통의 정체'와 현대 연구가 밝힌 '염증-순환-신경보호'의 복합 기전을 바탕으로, 환자 개개인의 체질과 회복 단계에 맞는 최적의 관리 방향을 설계합니다.

    명쾌한방 약침을 통해 장기 반응점에 직접 약리 성분을 전달하는 방식으로, 경구 흡수의 한계를 보완하고 회복 효율을 높이는 것이 동편부부한의원의 특장점입니다.

    *구체적인 치료 계획은 내원 상담 시 원장님이 직접 안내드립니다.*

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    *본 포스트는 한의학 고전 문헌과 최신 학술 논문을 바탕으로 작성되었습니다. 구체적인 치료 계획은 반드시 한의사의 진찰을 통해 결정되어야 합니다.*